وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
24685 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: تَلَا الْحَسَن { عَنْ الْيَمِين وَعَنْ الشِّمَال قَعِيد} قَالَ: فَقَالَ: يَا اِبْن آدَم بَسَطْت لَك صَحِيفَة, وَوُكِّلَ بِك مَلَكَانِ كَرِيمَانِ, أَحَدهمَا عَنْ يَمِينك, وَالْآخَر عَنْ شِمَالك; فَأَمَّا الَّذِي عَنْ يَمِينك فَيَحْفَظ حَسَنَاتك; وَأَمَّا الَّذِي عَنْ شِمَالك فَيَحْفَظ سَيِّئَاتك, فَاعْمَلْ بِمَا شِئْت أَقْلِلْ أَوْ أَكْثِرْ, حَتَّى إِذَا مُتّ طُوِيَتْ صَحِيفَتك, فَجُعِلَتْ فِي عُنُقك مَعَك فِي قَبْرك, حَتَّى تَخْرُج يَوْم الْقِيَامَة, فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول: { وَكُلّ إِنْسَان أَلْزَمْنَاهُ طَائِره فِي عُنُقه}... 17 13 حَتَّى بَلَغَ { حَسِيبًا} 17 14 عَدَلَ وَاَللَّه عَلَيْك مَنْ جَعَلَك حَسِيب نَفْسك. * - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مَهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { عَنْ الْيَمِين وَعَنْ الشِّمَال قَعِيد} قَالَ: كَاتِب الْحَسَنَات عَنْ يَمِينه, وَكَاتِب السَّيِّئَات عَنْ شِمَاله. 24686 - قَالَ: ثَنَا مَهْرَان, عَنْ سُفْيَان, قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ كَاتِب الْحَسَنَات أَمِير عَلَى كَاتِب السَّيِّئَات, فَإِذَا أَذْنَبَ قَالَ لَهُ.
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد تفسير
وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد تفسير
- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد بدر المشاري
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 18
- ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد تويتر
- رقم مستشفى سليمان الحبيب الريان
- إسلام ويب - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - سورة ق - قوله تعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد- الجزء رقم18
- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ياسر ممدوح
- علاج التدخين - 3 أدوية للإقلاع عن التدخين
- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اسلام صبحي
- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يوتيوب
أخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا في الإخلاص وأبو الشيخ في العظمة عن ضمرة بن حبيب قال: (قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: إن الملائكة يصعدون بعمل العبد من عباد الله تعالى فيكثرونه ويزكونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله تعالى من سلطانه فيوحي الله تعالى إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين قال: ويصعدون بعمل العبد من عباد الله تعالى فيستقلونه ويحتقرونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله تعالى من سلطانه فيوحي الله تعالى إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه فضاعفوه له واجعلوه في عليين). وجاء من حديث عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني أنه ينادي الملك اكتب لفلان بن فلان كذا وكذا أي من العمل الصالح فيقول: يا رب إنه لم يعمله فيقول سبحانه وتعالى: إنه نواه، وقد يقال: إنهما يكتبان ما في النفس ما عدا الرياء والطاعات المئوية جمعا بين الأخبار، وجاء أنه يكتب للمريض والمسافر مثل ما كان يعمل في الصحة والإقامة من الحسنات. أخرج ابن أبي شيبة والدارقطني في الإفراد والطبراني والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو قال: (قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ما من أحد من المسلمين يبتلى ببلاء في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة فقال: اكتبوا لعبدي ما كان يعمل وهو صحيح ما دام مشدودا في وثاقي).
