انظر تغيير تفضيلات علامات التبويب. فتح صفحة في علامة تبويب جديدة من الشريط الجانبي للإشارات المرجعية في تطبيق Safari على الـ Mac، قم بأي مما يلي: انقر مع الضغط على مفتاح تحكم على إشارة مرجعية، ثم اختر فتح في علامة تبويب جديدة من قائمة الاختصارات. اضغط على مفتاح تحكم مع النقر على مجلد إشارات مرجعية، ثم اختر فتح في علامات تبويب جديدة. كل إشارة مرجعية في المجلد تفتح في علامة تبويب جديدة. لفتح الشريط الجانبي للإشارات المرجعية، انقر على الزر شريط جانبي في شريط الأدوات، ثم انقر على الزر إشارات مرجعية. فتح علامة تبويب في نافذة أخرى في تطبيق Safari على الـ Mac، اسحب علامة التبويب فوق سطح المكتب أو اختر نافذة > نقل علامة التبيوب إلى نافذة جديدة. يمكنك أيضًا سحب علامة تبويب إحدى نوافذ Safari إلى شريط علامة تبويب نافذة أخرى. ملاحظة: لا يمكن نقل نوافذ التصفح الخاص إلى إلى نوافذ تصفح خاص أخرى. لا يمكن نقل نوافذ التصفح غير الخاص إلى إلى نوافذ تصفح غير خاص. فتح الصفحات في علامات تبويب تلقائيًا في تطبيق Safari على الـ Mac، اختر Safari > تفضيلات، ثم انقر على علامات التبويب. انقر على القائمة المنبثقة "فتح الصفحات في علامات تبويب بدلًا من النوافذ"، ثم اختر خيارًا: مُطلقًا: الروابط المصممة لتفتح في نوافذ جديدة ستفتح في نوافذ جديدة.
[حكم تأخير الصلاة عن وقتها] وأما تأخير الصلاة عن وقتها فالخلاف في هذا مشهور، فمن العلماء من رأى أنه إذا أخرها متعمداً دون عذر، من نسيان أو تأويل أو نوم يعذر فيه؛ لأن بعض الناس قد يؤخرها ناسياً، فهذا الإنسان لا حيلة له وقد يؤخرها لأنه نام نوماً يعذر فيه. وأما من تعمد ذلك مثل: من يقوم بتوقيت الساعة على وقت العمل، ويتعمد عدم توقيتها على وقت الصلاة فإن هذا ليس معذوراً، وقد يؤخرها متأولاً، مثل: أن يكون مريضاً في المستشفى، فيؤخر الصلاة إذا كانت ثيابه نجسة، حتى يخرج، ثم يقضيها، فهذا متأول أما إذا أخرها ولم يكن نائماً نوماً يعذر فيه، ولا ناسياً، ولا متأولاً فهو على خطر وقد حكى جمع من أهل العلم بأنه يكون مرتداً، واستدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله) ، والذي يحبط عمله هو الكافر. وقال آخرون من أهل العلم: إنه لا يكفر إلا إذا ترك الصلوات كلها أما إذا كان يصلي بعض الصلوات فلا يكفر. وذهب بعض الفقهاء المتأخرين: إلى أن كفره كفر أصغر والصواب: أنه كفر أكبر، وهذا هو الذي تدل عليه النصوص، من أنه إذا أخرها متعمداً وليس له عذر فإنه يكفر كفراً أكبر، وقال بعضهم: إلا إذا كانت تجمع مع غيرها، مثل صلاة الظهر فإنها تجمع مع العصر، فلا يكفر حتى يخرج وقت العصر، فيحكم بكفره، كذلك صلاة المغرب تجمع مع العشاء، وأما صلاة الفجر فلا تجمع مع غيرها، فإذا أخرها إلى بعد أن تشرق الشمس متعمداً حكم بكفره -نسأل الله السلامة العافية- فإذا كان ديدنه وعادته ذلك، وليس له عذر فالأمر خطير، وهذا هو الذي قرره الصحابة والذي أتى به الصحابة كما نقل عبد الله بن شقيق العقيلي: أجمع الصحابة على أن ترك الصلاة كفر، ونقل ابن حزم وإسحاق بن راهويه: الإجماع على أن ترك الصلاة كفر.
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
اولمبياد الرياضيات 2015, 2024