النظام الاقتصادي في الإسلام من القواعد العامة في الإسلام، أن المال مال الله والناس مستخلفون فيه، وألا تكون الأموال دولة بين الأغنياء ويحرم الإسلام كنز المال وعدم إنفاقه على الفقراء والمحتاجين ، ويكره طغيان الغني ويحرم الإسلام الربا أي الكسب بدون عمل أو مخاطر ويدعو إلى العمل، وتوفير العمل لكل قادر ،إن أفضل الكسب، كسب الرجل من يده، وإن الله يحب العبد المحترف ويكره العبد البطال وكذا حرم الله الرشوة وفي محاولتنا لدراسة الاقتصاد الإسلامي يجب أن نلاحظ ما يأتي: أولاً: إن الاقتصاد الإسلامي جزء من كل: بمعنى ارتباط الاقتصاد الإسلامي بمفاهيم وعقائد ونظم الإسلام، وعدم إمكان دراسته وتطبيقه بمعزل عنها. ثانيًا: الاقتصاد الإسلامي اقتصاد أخلاقي وواقعي في غاي ا ته وفي طرقه كذلك. ثالثًا: الاقتصاد الإسلامي اقتصاد متميز عن المذاهب الرأسمالية والشيوعية والاشتراكية وهو مخالف لها في أساسها النظري، مخالف لها في أساليبه، مخالف لها في غاي ا ته وإن تشابهت بعض التفصيلات بين النظام الإسلامي وإحدى هذه النظم ليس إلا من قبيل تشابه عيون شخصين مثلاً دون أن تربطهما رابطة دم أو جنس. رابعًا: إن الاقتصاد الإسلامي لا يسمح بأي شكل من أشكال الاستغلال.
الاقتصاد الإسلامي نظم الإسلام جميع جوانب الحياة الإنسانية، وفق شريعة الله الحكيمة العادلة، ومن هذه الجوانب التي نظمها الإسلام بما يحقق مصلحة الفرد والجماعة: النظام الاقتصادي، فالنظام الاقتصادي في الاسلام هو مجموعة القواعد التي تنظم الحياة الاقتصادية من وجهة نظر إسلامية. تنظيم الإسلام للحياة الاقتصادية يقوم تنظيم الإسلام للحياة الاقتصادية على أساس أن المال لله، وأن الإنسان مستخلف فيه، فينبغي على الإنسان أن يتقيد في سلوكه الاقتصادي بشريعة الله عز وجل؛ لأنه المالك الحقيقي لما في السماوات والأرض، وهناك توجيهات إسلامية تتعلق بالإنتاج، والتعامل التجاري، وهي: الإنتاج: هو كل عمل أو جهد يوجد منفعة جديدة، أو يضيف فائدة على منفعة سابقة، ويعتني الإسلام كثيراً بتوجيه الفرد والمجتمع نحو الإنتاج، ويظهر هذا في أمرين رئيسين: الحث على العمل، حيث يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطُّ خَيْراً مِنْ عَمَلِ يَدِهِ) رواه بخاري. الحث على استغلال الموارد الطبيعية التي سخرها الله للإنسان، فيعد عمارة الأرض من أهم وظائف الإنسان التي خلق من أجلها على هذه الأرض، ويُحذر من تعطيل هذه الموارد، كما يعد هدر المواد وتدميرها في السلم أو في الحرب، إفساداً في الأرض.
النظام الاقتصادي الإسلامي يهدف الى إشباع حاجات الإنسان ضمن إطار من القيم والأخلاق الإسلامية، التي تحدث نوع من التوازن بين الفرد والمجتمع الذي يحقق الرقي للانسان والمجتمع في كافة ميادين الحياة. تعريف نظام الإقتصاد الاسلامي يعرف نظام الاقتصاد الاسلامي بالسلوك الإسلامي الذي انبثق من العقيدة والاخلاق الاسلامية في استخدام الموارد المادية لإشباع الحاجات الإنسانية. ان العقيدة الاسلامية منحت المسلم تصورًا للحياة الدنيا والآخرة والذي يبحث هذا التصور في كتاب الله تعالى وفي سُنّة رسوله يجد فيها الارشاد والطريق الذي يجب على المسلم ان يسلكه لكنه لا يوجد فيهما التفصيل العلمي لجميع الأمور الاقتصادية، هنا يأتي دور الكتب العلمية المتخصصة. في حالة النظام الاقتصادي فإن هذه الإرشادات التي اخذها من العقيدة التي تحددالسلوك الاقتصادي فيما يتعلق بالإنفاق والادخار، قال تعالى: ﴿ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تَبسُطها كل البسط فتقعد ملومًا محسورًا﴾ الإسراء: 29. ان النظام الاقتصادي الإسلامي لا يعمل بمعزل عن الكتاب والسنة النبوية المطهرة، بحيث يستنبط المسلم القواعد العامة التي تحكم السلوك الاقتصادي من خلال الآيات والأحاديث النبوية التي يجد من خلالها التوجيه الاقتصادي الاقتصاد بين الاسلام والنظم الوضعية عند المقارنة بين نظام الإسلام الاقتصادي والنظام الرأسمالي نجد أن النظام الرأسمالي يسعى اولا لتحقيق المصلحة الشخصية وعندما يحقق المصلحة الشخصية عندها تحقق المصلحة العامة المشتركة بينه وبين المجتمع، يقول العالم الاقتصادي آدم سميث: "إننا لا نتوقع أن يتكرم علينا الجزار أو الخباز بطعام العشاء، لكننا نتوقعه من اعتبارهما لمصلحتهما الشخصية، ونحن لا نخاطب إنسانيتهما لكن نخاطب حبهما لنفسيهما، ولانتحدث عن ضروراتنا، لكن عن مكاسبهما ".
والسؤال الآن كيف تستطيع الحكومة الإسلامية تحقيق ذلك؟؟ إذا قررنا أن المجتمعات البشرية لم تشهد الفقر والظلم الاجتماعي بسبب قلة الموارد ولكن بسبب سوء توزيعها فإن الأمر يبدو واضحًا أن الفقر المدقع لا يوجد إلا بسبب الغنى المترف. كيف قضى الإسلام على الفقـر والاستغلال مقولة إن الفقر ينشأ من قلة الموارد مرفوضة إسلاميًا بسبب كثرة الموارد التي أتاحها الله سبحانه للبشر. والفقر ينشأ إمّا من عدم الاهتمام بالتنمية أو عن سوء التوزيع، وبالنسبة للأمر الأول فالإسلام يحث على التنمية كما تقدم شرحه وعلى هذا يبقى أمر واحد وهو استئثار قلة بالموارد وحرمان الأغلبية الساحقة، أو ما يعبر عنه رجال الاقتصاد بالاستغلال الاقتصادي والذي ينشئه: أ- ممارسة البعض لأمور غير منتجة ما يشكل عبئًا على المجتمع كممارسة ( الدعارة – والقمار) وغيرهما مما حرّ َ مه الإسلام. ب- ممارسة البعض لعمليات التهريب والرشوة والاتجار بقوت الشعب واحتكار المواد الضرورية وهي أمور يعاقب عليها الإسلام ويتوعد من يفعلها. جـ- إثراء البعض عن طريق الربا وهو محرم إسلاميًا. د- احتكار البعض للثروات الطبيعية وهو محرم شرعًا فإن هذه الثروات الطبيعية إمَّا مملوكة ملكية عامة، أو مملوكة للدولة، أو مباحة إباحة عامة للجماهير ولا يصح فيها أخذ الفرد لأكثر من حاجته الشخصية فقط.
اولمبياد الرياضيات 2015, 2024