بيروت: دار العلم للملايين. صفحة 506. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ حمد بن ناصر آل معمر، المكتبة الشاملة تاريخ الولوج 22 أبريل 2015م. نسخة محفوظة 12 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب علماء نجد خلال ثمانية قرون. تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام. الجزء الثاني، ص 121، دار العاصمة بالمملكة العربية السعودية الرياض، الطبعة الثانية 1419 هـ. ^ جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد. تأليف: حمد الجاسر. ص 776، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض -المملكة العربية السعودية. ↑ أ ب علماء نجد خلال ثمانية قرون. الجزء الثاني، ص 122، دار العاصمة بالمملكة العربية السعودية الرياض، الطبعة الثانية 1419 هـ. ^ علماء نجد خلال ثمانية قرون. الجزء الثاني، ص 123، دار العاصمة بالمملكة العربية السعودية الرياض، الطبعة الثانية 1419 هـ. ^ علماء نجد خلال ثمانية قرون. الجزء الثاني، ص 124-125، دار العاصمة بالمملكة العربية السعودية الرياض، الطبعة الثانية 1419 هـ. ^ مشاهير علماء نجد وغيرهم. المؤلف: عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ. ص158، دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض الطبعة: الأولى، 1392هـ / 1972م.
تعليمه [ عدل] سافر إلى بعض بلدان الخليج والهند ، التي اكتسب فيها التكلم الإنجليزية والأردية والفارسية ، إن بالدراسة أو بالممارسة، لكونه في تلك الفترة قد احترف التجارة مهنة والده. تردد على أوروبا وبعض الدول العربية والآسيوية والأفريقية. من الشخصيات السعودية القليلة التي نالت حظًا من التعليم الحديث خارج منطقة نجد التي لم تتوافر سبل التعليم فيها إلا في الأربعينيات من القرن الماضي. نشاطه الأدبي [ عدل] يذكر بوصفه أديبًا، وشاعرًا، فلقد كتب كثيرًا من المقالات في الصحافة المصرية بالذات، وكان من أبرز ما يعرف من كتاباته في الصحف السعودية مقالان نشرهما عام 1926 في الجريدة الرسمية «أم القرى» واصفًا الرحلة الأولى للملك عبد العزيز من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، كما نشر أبياتًا شعرية يصف فيها تلك الرحلة في الجريدة نفسها التي لم يكن يصدر غيرها آنذاك [1] ويلحظ من يقرأ في رسائل المعمر وكتاباته أنه كان ذا أسلوب حديث، لا تظهر فيه الجُمل الكلاسيكية المألوفة في مراسلات زمنه، مما يدل على عصرية ثقافته وانفتاح فكره حتى لكأنها كتبت في هذه الأيام. وظائفه الحكومية والسياسية [ عدل] عاصر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود مؤسس الدولة السعودية الحديثة، وعايش عهده طوال عمره في بدايته وحتى نهايته، ورافق ـ بالتالي ـ بدايات الدولة وظروف تأسيسها وقيام مؤسساتها الدستورية والإدارية ترك التجارة ملتحقا بالخدمة العامة وبالنسبة لالتحاقه بالخدمة الحكومية (بدءاً بديوان الملك عبد العزيز) فلا توجد مراجع موثوقة يعـّول عليها في إثبات بداياتها، لكن فيلبي الذي التقى به في زيارته الأولى للجزيرة العربية عام 1917، ذكر أن المعمر التحق بالعمل السياسي منذ سنوات وأن لـه إلمامًا بالمعارف الغربية، مما يرجح أنه ـ أي المعمر ـ قد بدأ في حدود عام 1912 أو 1913.
وفاته [ عدل] ذهب للعلاج في بيروت وهناك توفي في احدى مستشفياتها عام 1958م. المراجع والمصادر [ عدل] ^ الجريدة الرسمية «أم القرى»(العدد 110 يناير 1927) ^ (جريدة «أم القرى»، العدد 87 أغسطس 1926 ^ محمد المانع في كتابه: توحيد المملكة العربية السعودية (ترجمة د. عبد الله العثيمين) كتاب «خواطر وذكريات» (3 أجزاء 2003) إبراهيم الحسون
الدور الاستشاري [ عدل] استمر من حدود عام 1913 كما سبق وحتى 1923، فانضم إلى فريق المستشارين السياسيين الأوائل حول الملك عبد العزيز من جيل أحمد الثنيان والدكتور عبد الله الدملوجي، ولمحت بعض تلك الوثائق إلى أنه كان سكرتيرًا بالديوان الملكي مكلفًا بملف الاستخبارات السياسية الخارجية. الدور الاعلامي [ عدل] وامتدادا لدوره الاستشاري، قام بعدة رحلات إلى أوروبا وبعض البلاد العربية مبعوثًا من الملك عبد العزيز ، لكنه استقر في نهاية المطاف في مصر ، للدعاية وتوضيح حقيقة أهداف الحكم السعودي الجديد في الحجاز (1925)، ودحض الافتراءات والشبهات التي كانت تنشرها الدعايات المناهضة له، وقد كتب المعمر عددًا من المقالات السياسية خلال إقامته تلك في مصر اذ كان يقطن في الحلمية ، ثم في الزيتون في ضواحي القاهرة. وحرر المعمر عددا من الرسائل من مصر إلى الملك عبد العزيز عام 1925 وإلى والده الإمام عبد الرحمن في أعقاب دخول منطقة الحجاز ( مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة والطائف) في الدولة السعودية الناشئة، فهو يهنؤهما فيها باكتمال توحيد أجزاء البلاد، ويفهم منها أنه كان يزودهما بالجديد من الكتب والمطبوعات العربية. وقد امتدت مرحلة الدعاية عامي 1925 و1926.
[2] محتويات 1 نسبه 2 نشأته 3 القضاء 4 تلامذته 5 المناظرات والارشادات 6 وفاته 7 بعض كتبه 8 انظر أيضاً 9 المصادر نسبه [ عدل] هو الشيخ حمد بن ناصر بن الأمير عثمان بن حمد بن عبد الله بن محمد بن حمد بن عبد الله بن محمد بن معمر بن حمد بن حسن بن طوق بن سيف، من العناقر الذي هو بطن كبير من بني سعد ، وبنو سعد إحدى قبائل بني تميم القبيلة المشهورة. [3] فهو ينتسب إلى أسرة آل معمر التي كانت إمارتها الأقوى والأبرز في بلاد نجد خلال فترة وجودها بين القرن التاسع والثاني عشر الهجري. [4] نشأته [ عدل] ولد الشيخ ابن معمر سنة 1160 هـ في العيينة ، في عهد إمارة جده عثمان بن حمد بن معمر على العيينة وهو أشهر أمرائها. والعيينة وقت ولادته كانت أكبر مدن نجد ، فنشأ وأخذ العلوم فيها. وحينما بلغ الرابعة عشر من عمره قُتل جده عثمان أمير العيينة سنة 1173هـ ، فانتقل أبوه ناصر بن عثمان من العيينة إلى الدرعية ، وكان أبوه (ناصر) وهو خال الإمام سعود الكبير ، من المشاركين في جيش عبد العزيز بن محمد آل سعود وابنه سعود الكبير حتى قُتل عام 1182 هـ في معركة (قنا) احدى الأماكن الجنوبية. [3] وفي الدرعية أخذ الشيخ حمد ابن معمر العلوم الدينية على كبار علماءها، ومن ابرز شيوخه: الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
الشيخ ابن معمر معلومات شخصية الاسم الكامل حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر الميلاد 1160 هـ العيينة الوفاة 1 ذو الحجة 1225 هـ / 27 ديسمبر 1810م مكة المكرمة الإقامة الدرعية مكة المكرمة أبناء عبد العزيز بن حمد الأب ناصر بن عثمان منصب قاضي الدرعية رئيس قضاة مكة المكرمة الحياة العملية الحقبة الدولة السعودية الأولى مؤلفاته التحفة المدنية في العقيدة السلفية الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب تعلم لدى الشيخ محمد بن عبد الوهاب التلامذة المشهورون عبد العزيز بن حمد بن معمر سليمان بن عبد الله آل الشيخ المهنة رجل دين مجال العمل التدريس الديني والقضاء الاهتمامات العلوم الدينية مؤلف:حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل ابن معمر حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر التميمي ( 1160هـ - 1225هـ) فقيه حنبلي من أهل نجد ولد في العيينة ، وانتقل إلى الدرعية. [1] طلب شريف مكة غالب بن مساعد في 1211 هـ من عبد العزيز بن محمد بن سعود أن يرسل عالماً ليناظر علماء الحرم في شيء من أمور الدين الإسلامي، فأرسل ابن سعود ابن معمر على رأس وفد من العلماء، فناظرهم وظهر عليهم. عندما ضم ابن سعود الحجاز 1220 هـ بعث ابن معمر مشرفا على أحكام قضاة مكة المكرمة وتوفي هناك بعد أن مكث أربع سنين ودفن في البياضية.
الشيخ حمد بن مانع. الشيخ محمد بن علي بن غريب. الشيخ حسين بن غنام. وغيرهم من العلماء، حتى أصبح فيما بعد من كبار علماء الدعوة. [5] القضاء [ عدل] تولى الشيخ حمد بن معمر قضاء الدرعية بأمر من الإمام سعود الكبير. وفي سنة 1221هـ عيّنه رئيساً لقضاة مكة المكرمة ، وصار هو العالم المشرف على قضاء مكة وتوابعها. في سنة 1225 هـ تداعت القبة التي على مقام إبراهيم ، فأعيد بناؤها وكان ذلك بإشرافه ومراقبته. [5] تلامذته [ عدل] جلس ابن معمر في الدرعية للتدريس، فكان لديه العديد من التلامذة البارزين، منهم: إبنه الشيخ الأديب عبد العزيز بن حمد بن معمر. الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ. الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. الشيخ علي بن حسين آل الشيخ. الشيخ عبد العزيز بن حمد بن إبراهيم بن مشرف. الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب. الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد بن مشرف. إبراهيم بن سيف الدوسري. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الحصين. الشيخ عبد العزيز بن عثمان الشبانة. الشيخ عبد الله بن سليمان بن سيف الدوسري. الشيخ عبد الله بن سليمان بن عبيد. [6] المناظرات والارشادات [ عدل] في سنة 1211هـ طلب الشريف غالب بن مساعد أمير مكة من الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود أن يبعث اليه عالِماً ليناظر علماء مكة المكرمة في شيء من أمور الدين، فبعث اليه الشيخ حمد بن معمر على رأس ركب من العلماء، وفي مكة جرت مناظرات عدة بينه وبين علماء الشافعية والمالكية والحنفية والمقدم فيهم مفتي الأحناف الشيخ عبد الملك بن عبد المنعم القلعي، وذلك بحضرة والي مكة الشريف غالب وذلك في شهر رجب ، فظهر عليهم الشيخ ابن معمر بحجته فسلموا له وأذعنوا لأقواله ودلائله.
رئيس الديوان الملكي السعودي [ عدل] حينما رجع من مصر عاد إلى عمله سكرتيرًا مقربًا من الملك عبد العزيز، وفي عام 1926 اختاره الملك عبد العزيز رئيسًا للديوان الملكي خلفًا للشيخ محمد الطيب الهزازي رئيس الديوان الملوكي في عهد مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها. [2] واستمر عمله حتى سبتمبر عام 1933. وقام خلال فترة رئاسته الديوان الملكي بعدد من المهام منها: مرافقة الأمير فيصل (الملك لاحقا) في رحلته الثانية إلى أوروبا عام 1926. اجتماعه بوزير الخارجية العراقي ( ناجي شوكت) في الكويت ـ موفدًا من قبل الملك عبد العزيز ـ للتمهيد لعقد المؤتمر الذي التأم على الطراد البحري (لو بين) عام 1930 بين الملك عبد العزيز والملك فيصل الأول ملك العراق ، بمشاركة المندوب السامي البريطاني وأسفر عن توقيع اتفاقية صداقة وحسن جوار بين البلدين (أبريل 1931). وكان المعمر خلال موقعه هذا قد حضر الموقعة الحربية الشهيرة الفاصلة المسماة ( السبلة) التي وقعت عام 1927، مع الإخوان في روضة قريبة من مدينة الزلفي السعودية (250 كم شمال الرياض)، وقد كان المعمر على رأس مفرزة الرشاشات والمدافع التي كان لها دور حاسم في المعركة، [3] كما شارك في موقعة حربية جرت بعدها في الدبدبةتسمى (القرعة) اختار الملكُ عبدُ العزيز إبراهيمَ المعمر لمهمة إحضار فيصل الدويش شيخ مطير ومرافقته عندما أعاده الإنجليز ـ بعدما التجأ إلى الكويت ـ على متن طائرة أنزلته في خباري وضحى حيث مخيم الملك عام 1929.
ثم طلبوا منه الإجابة على ثلاث مسائل، الأولى: دعاء الأموات، والثانية: حكم البناء على القبور، والثالثة: حكم من أتى بالشهادتين ومَنع الزكاة، فحرر في هذا المسائل رسالة سماها علماء الدرعية (الفواكه العِذاب في الرد على من لم يحكم بالسنة والكتاب) وقد اوردها الشيخ حسين بن غنام في الجزء الثاني من تاريخه، واختارها الشيخ سليمان بن سحمان مع مختاراته التي جمعها في رسالة وسماها " الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية" فطبعت عدة مرات. [7] [8] وفاته [ عدل] بقي الشيخ حمد بن معمر في مكة المكرمة رئيساً لقضاتها ومشرفاً على أحكامهم حتى وفاته في أول ذي الحجة سنة 1225هـ ، فصلى عليه الناس عند الكعبة المشرفة ، وذهبوا به إلى مقبرة البياضية، فخرج الإمام سعود من قصره قصر البياضية وصلى عليه مرة أخرى في جمع من المسلمن. [9] بعض كتبه [ عدل] الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب. التحفة المدنية في العقيدة السلفية. رسائل وفتاوى الشيخ حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر (مطبوع ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الثاني) انظر أيضاً [ عدل] محمد بن عبد الوهاب المصادر [ عدل] ^ الزركلي, خير الدين (1986). الأعلام (الطبعة السابعة).
اولمبياد الرياضيات 2015, 2024